Fundamentos un modelo humanístico de la personalidad
Debido a la época en la que nos
encontramos donde el hombre busca con más fuerza que nunca alcanzar la
realización personal en todas sus formas ya sean económicas, espirituales
o políticas, es aquí que se busca dar
respuesta y claves para la realización de esta, surgiendo así las múltiples
teorías elaboradas por psicólogos que han estudiado muy a fondo los elementos,
las características, las circunstancias y los medios que intervienen en el
logro de esta.
La satisfacción de las necesidades y el
nivel al que corresponden nos ayudara a saber hasta qué grado de
autorrealización hemos llegado y como es que expresamos las características
esperadas como la visión realista, la tolerancia, entre otras.
LA PERSONA AUTORREALIZADA MOTIVADA POR NECESIDADES DEL DESARROLLO
(MASLOW)
La autorrealización es un proceso dinámico que hace posible
el desarrollo de hacerse responsable de la resolución de sus problemas y logra
un equilibrio consigo mismo y con los demás. El fin máximo al que todo ser
humano aspira es la autorrealización. Abraham Maslow propone en su
libro “A Theory about Human Motivation” (Una teoría sobre la motivación humana)
que existe una jerarquía de necesidades humanas, clasificadas en cinco
categorías que va desde las más elementales a las más trascendentales:
fisiológicas, de seguridad, de afiliación, de reconocimiento y autorrealización.
Estas necesidades se pueden considerar en dos grupos: las necesidades de
déficit (inferiores) y las necesidades del ser (superiores). Al primero
corresponden los cuatro primeros niveles y al segundo el ápice de la pirámide. Se diferencian
en que mientras que las necesidades de déficit pueden o no ser satisfechas, la necesidad de
ser es una motivación continua.
La idea básica es: sólo se atienden necesidades superiores cuando se han
satisfecho las necesidades inferiores, es decir, todos aspiramos a la
autorrealización-auto actualización, siempre y cuando las demás necesidades
estén debidamente satisfechas. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un
movimiento ascendente en la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas
empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarquía. Una de
las características más interesante de estas necesidades es que cuando somos
dominados por alguna de ellas, nuestra filosofía sobre el futuro suele cambiar
en función a la satisfacción de la carencia en cuestión.
PIRÁMIDE DE MASLOW
1.
Necesidades fisiológicas
2.
Necesidades de seguridad
3.
Necesidades de afiliación
4. Necesidades de reconocimiento
5.
Autorrealización
Relacionadas al concepto de homeostasis, es decir, a los esfuerzos
automáticos del cuerpo para mantener un estado normal de la sangre, y en
general, del cuerpo. Son los instintos de supervivencia los que se hallan en
esta clasificación. Estas necesidades se
caracterizan por ser las más prepotentes de todas, el hombre busca
satisfacerlas de manera casi inmediata. En una situación extrema,
invariablemente serán las que tomen el control de nuestro psique y determinarán
nuestro accionar.
§ Necesidad de respirar, beber agua (hidratarse), y alimentarse.
§ Necesidad de dormir (descansar) y eliminar los desechos corporales.
§ Necesidad de evitar el dolor y tener relaciones sexuales.
§ Necesidad de mantener la temperatura corporal, en un ambiente cálido o
con vestimenta.
Nuestra percepción cambia de tal modo que nuestros esfuerzos se ven
abocados a colmar la carencia. Es el caso de un excursionista perdido durante
una semana en el bosque, que poco se preocupará un proyecto laboral, puesto que
su principal necesidad será la obtener alimentos para sobrevivir. Maslow
también nos da un ejemplo: para una persona con carencia de alimentos
(necesidad insatisfecha), su idea de utopía será un lugar en el que haya comida
en abundancia, y tiende a pensar en que si se le garantiza el alimento, sus
problemas estarán solucionados. (1957; 24)
2.
Necesidades de seguridad.
Surgen cuando las necesidades fisiológicas están satisfechas. Se
refieren a sentirse seguro y protegido. Se manifiesta en estos ámbitos:
§ Seguridad física (un refugio que nos proteja del clima) y de salud
(asegurar la alimentación futura).
§ Seguridad de recursos (disponer de la educación, transporte y sanidad
necesarios para sobrevivir con dignidad).
§ Necesidad de proteger tus bienes y tus activos (casa, dinero, auto, etc.)
En algunos
casos, se ve la necesidad de seguridad como un movilizador activo y dominante
de los recursos del organismo solo en situaciones reales de emergencia. Se
suele buscar algún ser u objeto que pueda satisfacer esa necesidad. Quien únicamente está motivado por necesidades básicas de
seguridad sólo disfruta en circunstancias muy especiales de triunfos, aciertos,
suerte, éxitos y experiencias únicas. Es este tipo de necesidad la que nos hace
aceptar situaciones a veces no gratas a fin de poder salvaguardarnos. (2007; 153). Un ejemplo
sería un hombre que no le gusta su trabajo pero que se mantiene porque necesita
el dinero para poder pagar la renta; el dinero se convierte en este caso en un elemento
que brinda seguridad.
3.
Necesidades de afiliación
Cubiertas las necesidades anteriores, surgen las de afiliación, relacionadas con nuestra
naturaleza social, el deseo de pertenecer a un grupo determinado. Se satisfacen
mediante las funciones de servicios y prestaciones que incluyen actividades
deportivas, culturales, y recreativas. El ser humano por naturaleza siente la
necesidad de relacionarse, ser parte de una comunidad, de agruparse en
familias, con amistades o en organizaciones sociales.
§ Función de relación (amistad)
§ Participación (inclusión grupal)
§ Aceptación social
En este ámbito, el
individuo concentra sus energías en adecuarse en insertarse en un grupo, en
búsqueda de afecto. Un caso en particular y que vale la pena mencionar es el
caso de las relaciones sexuales, que en esencia, vendrían a ser parte de las
necesidades fisiológicas, pero al sumarse el componente afectivo muta en una
forma de interrelación con otro semejante, el dar y recibir cariño.
La satisfacción de esta necesidad determinará una especie de
escala de gente prioritaria: personas que se encuentran en determinada posición
y a la que les otorgamos mayor o menor importancia, pero que varía para cada
individuo. La no satisfacción de este tipo de necesidades (emocional) es
responsable de muchos casos de inadaptación en los seres humanos, y frustra
muchos ámbitos de la persona debido a su influencia como “motivación”.
4.
Necesidades de estima (reconocimiento)
Los estudios de Adler ayudaron a Maslow al establecer este tipo de necesidades, quien las subdivide en dos categorías:
·
La primera, relacionada al deseo de
logro, confianza personal, competencia, adecuación, maestría y libertad.
·
La segunda, conectada al deseo de
reconocimiento por parte de los demás: fama, status, gloria, dignidad y
aprecio.
La
satisfacción de la necesidad de autoestima conduce a sentimientos de
autoconfianza de la persona: el individuo se reconoce a sí mismo como valioso y
necesario para el mundo, tranquilamente
puede escalonar y avanzar hacia la necesidad de la autorrealización. Pero la frustración
de la misma conduce a sentimientos de desamparo, inferioridad y provoca que el
individuo se dirija a conductas neuróticas o compensatorias.
La necesidad
de autoestima, es la necesidad del equilibrio en el ser humano, dado que se
constituye en el pilar fundamental para que el individuo se convierta en el
hombre de éxito que siempre ha soñado, o en un hombre abocado hacia el fracaso,
el cual no puede lograr nada por sus propios medios. No obstante, existe un
alto riesgo de fundamentar la autoestima en la opinión que los demás tengan del
individuo, en vez de basarla en nuestras propias competencias. La clave es el
respeto merecido de los demás, no la adulación injustificada. Esa
responsabilidad nace del interior del sujeto, se fundamentarnos en el YO real,
y no en el PSEUDOYO idealizado.
Autorrealización
Es la necesidad psicológica más elevada del
ser humano, se halla en la cima de las jerarquías, y es a través de su
satisfacción que se encuentra una justificación o un sentido válido a la vida
mediante el desarrollo potencial de una actividad. Se llega a ésta cuando todos
los niveles anteriores han sido alcanzados y completados, o al menos, hasta
cierto punto. El presupuesto básico de la autorrealización es que suprimidos
los mecanismos de defensa, el animal humano no tiende a la autodestrucción sino
a una nueva expresividad creadora que sobrepasa la antinomia de los contrarios.
Esta nueva expresividad se pone en manifiesto con Maslow denomina “experiencias
cumbre”: momentos privilegiados en los que cada uno de nosotros es llevado más
allá de sí mismo a través de la vía religiosa, estética, intelectual, social o
simplemente cotidiana.
Pero la persona autor realizada, motivada por necesidades del
desarrollo, tiene la curiosa habilidad de «transformar las actividades-medio en
experiencias finales», como afirma de nuevo Maslow, es decir, que el caminar se
convierte en un disfrute no menos intenso que la consecución de la meta
deseada. Se identifica la autorrealización como madurez personal, delimitando el
conocimiento de “llegar a ser” y “ser”
TEORIA Y TÉCNICA DE LA TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE
La
teoría y técnica de la terapia centrada en el cliente fue creada por Carl
Rogers, quien nació el 1902.
CONCEPTOS
BÁSICOS.-
a Carl Rogers se lo ha relacionado con el
método fenomenológico ya que éste se refiere al estudio de las experiencias
subjetivas como la más importante de las determinantes. A pesar de que Rogers había
desechado cualquier posibilidad del yo como concepto explica torio, se vio
forzado a volver examinar su lugar en la propia vida y en la de sus clientes,
pues en el trabajo como psicoterapeuta observó que quieres acudían a él en
busca de ayuda, para resolver sus problemas personales, en realidad iban en
busca de sí mismo.
TENDENCIA
A LA PROPIA ACTUALIZACIÓN Y EL PROCESO ORGÁNICO DE VALORACION.-
Según
Rogers los seres vivos tienden de manera a la actualización, ésta se expresa a
través de varios motivos específicos que tienen el propósito común de mantener
y hacer más atractivo al organismo; la tendencia de crecimiento y desarrollo también
se manifiesta psicológicamente cuando el yo comienza emerger. Rogers usa el
término actualización propia para referirse al potencial, del desarrollo del
yo, el cual se ve reflejado en el deseo de establecer la propia identidad o de
conservar en el amor propio.
BONDAD
BÁSICA DE LA NATURALEZA HUMANA.-
Rogers
en 1961 considera como uno de los más importantes principios básicos de la
naturaleza humana, en el que sus motivaciones y tendencias sean positivas.
NATURALEZA
DUAL DEL YO.-
El
concepto del yo puede no corresponder de manera adecuada al yo real, la persona
tal vez se conozca a si misma o no y el grado de correspondencia varia de
persona a persona. Según Rogers, una gran discrepancia entre el concepto del yo
y el yo real trae como consecuencia una personalidad y comportamiento en
particular.
CONOCIMIENTO
Y CONVERSIÓN AL YO REAL.-
Rogers
informa que en las terapias exitosas, el concepto propio se modifica al
utilizar los sentidos y las experiencias viscerales así como al confiar
plenamente en sí mismo. Las experiencias ya q no se seleccionan ni se
transforma para encajar en un concepto propio distorsionado, la persona se da
cuenta de su vida cotidiana, y al ser consciente de ésta puede convertirse en
una persona funcional.
INCONGRUENCIA.-
Se
refiere a la discrepancia entre el concepto del yo y las experiencias reales de
éste, la cual conduce a una tensión y confusión internas, debido a que ambas
influyen en el comportamiento del individuo. Puede confirmarse que esta
discrepancia halla su origen en la infancia; por un lado, debido a las
evaluaciones negativas de los otros que desalientan los sentimientos positivos
hacia el yo; y por otro a causa de las valoraciones molestas, producto de la
idea de que los halagos y reconocimientos deben venir de otros, jamás de uno
mismo.
INTROYECCION
DE VALORES, CREENCIAS Y COMPORTAMIENTOS.-
Una
forma común de auto distorsión de la introyección, que consiste en adoptar
valores, creencias y comportamientos de otro y aceptarlas como si en realidad
fueran las propias. Este proceso lleva a la incongruencia entre las verdaderas
necesidades, sentimientos y deseos del individuo y el conocimiento de los
mismos.
CONDICONES
DE VALÍA POR OTROS.-
Según
Rogers, lograr esta aceptación por medio del apego a normas establecidas o
condiciones de valía es un indicio de buen ajuste. En otras palabras, para
amoldarse a las condiciones de valía la gente sacrifica su espontaneidad y
deseos personales y se adapta a un patrón que puede corresponder o no a su
verdadera naturaleza; esto ocasiona una distorsión del concepto del yo que
contribuye a la congruencia entre dicho concepto y el yo real.
PUNTOS
DE VISTA SOBRE NATURAL.- Rogers encontró que las personas que acudían a él con
problemas de personalidad, en realidad estaban tratando de encontrarse a sí
mismas, La queja más común era que la vida que parecía artificial, sus
pacientes aseguraban no ser nada si no una cascara vacía, en lugar de una
persona, capaz de promover y satisfacer las propias necesidades y deseos, sólo
representaban papeles o expectativas culturales de aquello que tenía poder
sobre sí mismos.
• Colapso psicológico
• Detrás de la máscara
• poder del papel cultural
• Trastornos emocionales.
TÉCNICAS
DE LA TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE.-
• Saber escuchar.-
Roger
encontró que lo quemas deseaba sus clientes era tan solo hablar acerca de sus
problemas con alguien que los atendiera, y lo más importante era escuchar, no
criticar ni juzgar, ni consolar, después de lo cual se sentía mucho mejor.
• Escucharse a sí mismo.-
Un
aspecto integral de la apertura a la existencia es escucharse a uno mismo, lo
cual constituye una manera en la que todos pueden descubrir su yo real.
TECNICAS
DE REFLEJO.-
Roger
encontró de gran valor para dar a entender a sus clientes que tenía un respeto
positivo hacia ellos, al cual llamó técnicas de reflejo. Esta incluye un
reconocimiento de los de los pensamientos y sentimientos del cliente a través
de la repetición verbal e intentos de llamar su atención y de hablar de él por
parte de otras personas.
• Reflejo de sentimiento.-
Una
vez que el individuo se ha integrado a su grupo el conductor debe de dar a
todos y a cada uno de los miembros la sensación de ser perfectamente
comprendido y respetado. a esta situación Rogers la denomina reflejo de reiteración
y se maneja de manera exclusiva sobre el contenido de manifiesto de la comunicación.
Roger
ha llamado a este tipo de Reflejo elucidación y la define como la situación en
la cual se ponen de manifiesto actitudes que derivan de manera directa de las
palabras y posturas corporales del individuo, y que puede dedicarse razonable
su significado por medio de la comunicación y de la actitud.
• Reflejo de pensamiento.-
Esta
técnica ayuda a los participantes del grupo a percibir mejor, no solo sus
sentimientos y actitudes, sino también a conocer y analizar sus propios
pensamientos y expresarlos como parte de si mismo.
• Reflejo de la experiencia.-
Se
trata de una técnica utilizada cobre todo en las terapias de actualización,
tiene como objetivo ayudar al individuo a descubrir y a utilizar de manera
directa la energía que consumió en las proyecciones de sus posición, movimiento
y voz.
TACTICAS
DE ACEPTACIÓN
Estas
técnicas son sencillas y fáciles de manejar, su objetivo primordial es que el
conductor exprese actitudes de aceptación hacia los miembros del grupo, ya que
sea cuando estos produzcan mucho material narrativo, o cuando este material
resulte doloroso para los sujetos, y se haga necesariamente en su intervención.
TACTICAS
DE ALENTAMIENTO
Brammer
y Shostrom define aliento un tipo de recompensa que produce un efecto de
refuerzo en el comportamiento y promueve la espera de otras recompensas en el
futuro.
EXPLICAR:
Al escuchar con atención y al utilizar la técnica del reflejo puede lograrse
que la persona conciba una explicación de sus ideas y sentimientos. las ideas específicas
que se seleccionen para reflexionar pueden promover el proceso de explicación.
DETRAS
DE LA MÁSCARA: Cuando Rogers usa el término máscara se refiere a los papeles
artificiales o no auténticos, impuestos por el exterior o por uno mismo
TÉCNICAS
DE LA TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE
RESPETO
POSITIVO.- El respeto positivo de otro es bienvenido por cualquiera, sin importar
la manera en que se exprese.
CONOCIMIENTO.-Rogers
el conocimiento del yo real es una de suma importancia, pues implica la comprensión
de los propios valores, metas y cosas que dan significado a la vida. Considera
al propio conocimiento como un logro notable que proporciona varios beneficios:
genera un mejor conocimiento de sí mismo, promueve una elección más ponderada,
una introyección en cuanto a las opciones y elecciones más libre, una elección
consciente de la persona.
Introducción a la Psicología Existencial
Para
comprender el funcionamiento de la psicoterapia existencial hay que entender
los principios en que se basa. Se parte de la existencia de un mundo objetivo
al que se le da forma gracias a las interpretaciones y el mecanismo por el que
se construye el significado es lo que se conoce como:
Toma
de decisiones
Las
decisiones tienen dos alternativas posibles: elección del futuro, elección del
pasado.
La
toma de decisiones es la relación que las personas tienen (con otros, con instituciones,
con sus ambientes biológicos, físicos y además consigo mismo).
Lo
que importa a los existencialistas es la calidad de estas relaciones; las
relaciones serán más fructíferas si la persona ha elegido el futuro, ahora
bien, teniendo en cuenta que existen realidades que no se pueden cambiar, por
tanto, con la elección del futuro las podemos minimizar pero no eliminar.
Personalidad
Otro
principio es el de entender el concepto de personalidad, es una combinación de
realidades y de posibilidades. A la hora de evaluar la personalidad se debe
conocer tanto lo presente como lo posible.
Proyecto
Fundamental
Este
concepto, de Sartre, explica la unión entre el pasado y el futuro con el
momento presente de la persona. Al tomar decisiones están participando los
recuerdos de las decisiones pasadas y la imaginación sobre decisiones futuras.
Procesos
La
máxima que persigue la Psicología Existencial es desarrollar niveles altos de
consciencia y para ello es necesario el uso de 3 procesos:
1.
Simbolización; desarrollo de categorías cognitivas que representan la
experiencia sin que realmente esté.
2.
Imaginación; yuxtaposición, combinación y recombinación de categorías mentales
que se asemejan a la experiencia pero sin existir interacción con el ambiente.
3.
Juicio, adoptar una postura de evaluación con respecto a la experiencia actual
e imaginada.
Estos
3 procesos construyen el significado que las personas dan a la experiencia.
Ser Auténtico
Este
concepto sintetiza todo lo anterior, ya que una persona próxima a este concepto
es la que se ve capaz de influir en su vida a través de la simbolización,
imaginación y el juicio en el proceso de toma de decisiones. Son personas que
muestran una tendencia a elegir el futuro en pensamiento y en acción. (Persona autor
realizada de Maslow)
Relacionado
con la autenticidad está la explicación del desarrollo temprano y el tardío.
El
desarrollo temprano va desde el nacimiento hasta que la fortaleza ha sido
aprendida; la fortaleza está compuesta por:
Compromiso-Alienación.
Control-Impotencia. Desafío-Amenaza.
Compromiso
es la capacidad para involucrarse en una actividad.
Control
es actuar como si se pudiera influir en los eventos.
Desafío
es la esperanza de cambio.
El
desarrollo tardío tiene lugar durante la adolescencia y se caracteriza por el
aprendizaje a través de los propios fracasos.
Si
el desarrollo transcurre correctamente se pasará por 2 etapas:
1.
El Esteticismo, es el deseo de intentar las cosas por sí mismo, termina cuando
se han acumulado suficientes
experiencias de fracaso.
2.
El Idealismo, compromisos imperecederos y valores que se aplican
universalmente.
A
la hora de llevar a cabo la terapia hay una serie de estrategias a tener en
cuenta:
*
Confrontación y orientación en el presente.
*
Las emociones de la interacción terapéutica.
*
Énfasis en el contenido.
La Confrontación se usa para forzar al cliente
a reflexionar sobre lo que está pensando y haciendo. Al igual que la corriente
psicoanalítica, la existencial considera que el funcionamiento presente de una
persona es reflejo de lo aprendido en el pasado.
Ahora
bien, las confrontaciones de la corriente existencial incluyen los hechos
específicos de la vida diaria presente, (en la psicoanalítica las
interpretaciones conducen al paciente hacia el pasado).
La
importancia de las Emociones que surgen en la interacción terapéutica se debe a
que expresan las reacciones de lo que está sucediendo. Si las emociones son
negativas significa que la interacción no es productiva. Las emociones pueden
suponer un obstáculo para lograr el cambio cuando se refieren al pasado o a sí
mismo; los existencialistas consideran que el presente y el futuro son más
importantes para recobrarse que el pasado.
Los
terapeutas existenciales tienen unos Contenidos preferentes de la experiencia
que son importantes para el funcionamiento humano. Los contenidos son:
a)
Responsabilidad. b) Aislamiento. c) Muerte.
La
responsabilidad, hace referencia a que cuanto antes acepte la persona que
es responsable de sus pensamientos,
sentimientos y actos antes le llevará a romper con el pasado y así podrá tomar
decisiones orientadas hacia el futuro.
El
aislamiento se refiere a que no se puede conocer completamente a los demás, ni
éstos a nosotros. Hay que ayudar a los clientes a aceptar el aislamiento pero,
mientras deben continuar esforzándose por hacer posible la intimidad.
Respecto
al contenido de la muerte reconociendo que es algo que no puede controlarse, es
inevitable e imprescindible. La función del terapeuta es conseguir en el
cliente la fortaleza necesaria para aceptarlo.
La
psicología existencial busca que el cambio del desarrollo sea constante, lo
mismo que la vitalidad. La terapia se centra más en procesos racionales al
considerar que las capacidades mentales son las que formulan el significado.
Para
lograr todo esto el terapeuta existencial usa las siguientes técnicas:
a)
intención paradógica, sirve para que los clientes controlen sus síntomas y se
den cuenta de que son ellos quienes los producen.
b)
el enfoque, su fin es llegar al sentido más individual que cada persona tiene
de las cosas. Ayuda al cliente a desarrollar su fortaleza ya que es un buen
ejercicio de simbolización, imaginación y del juicio.
c)
reconstrucción situacional, su función es proporcionar ideas acerca del cambio.
c)
auto mejora compensatoria, pretende incrementar el sentido de posibilidad de
áreas que no estén dominadas por el determinismo.
e)
construcción de la fortaleza a través de la estimulación temprana del
desarrollo, ejercicios que se realizan
para trabajar la fortaleza en la persona, es importante que se den en el
ambiente creado en psicoterapia.
Terapia
existencial es la logoterapia, creada por el Victor Frankl, médico y filósofo,
nacido en Viena 1905, murió en 1.979. Frankl pone el acento en la libertad
humana para trascender el sufrimiento y hallar sentido a la vida, adoptando un
punto de vista positivo y de esperanza en los recursos y capacidades del hombre
para trascender su sufrir y descubrir la
verdad, su propia verdad, que lo orienta y apoya suficientemente.
La
logoterapia se basa en una filosofía explícita de la vida mediante tres
supuestos fundamentales que constituye toda una cadena de eslabones
interconectados:
1.-
La libertad de la voluntad
2.-
La voluntad de sentido
3.-
El sentido de la vida
La
libertad de la voluntad del hombre pertenece a los datos inmediatos de su
experiencia, ya que esta es la que le lleva a la verdad. El hombre no está
libre de condicionantes, sociológicos, biológicos o psicológicos, pero es y sigue siendo libre
de tomar posiciones con respecto a estos condicionantes, siempre conserva la
libertad de definir su actitud, no solo con relación al mundo sino también
consigo mismo, puede aceptarse o rechazarse, ser juez de sus propios actos. En
suma el hombre es un ser capaz de distanciarse de si mismo, puede abandonar el
plano de lo biológico y psicológico para pasar al plano de lo neológico,
dimensión específicamente humana que lo distingue de lo animal (un perro que
moja la alfombra, se esconde bajo el sofá pero no por mala conciencia sino por
temor al castigo). Esta capacidad humana de auto distanciamiento la
aprovechamos en terapia mediante la intención paradójica.
La
intención paradójica es una técnica específica para tratar obsesiones,
compulsiones y fobias, se basa en el hecho de que cierta parte del origen
patógeno de estos trastornos se debe a un aumento de compulsión y angustia de
expectación causada por la evitación o lucha que la persona mantiene contra
ellas. Es decir, la angustia produce la misma situación que el paciente teme, (por
ejemplo en disfunciones sexuales), y la intención paradójica consiste en un
cambio de la actitud del paciente hacia sus síntomas, lo que le puede capacitar
para distanciarse de su neurosis. Al utilizar esta técnica movilizamos lo que
en logoterapia se llama “antagonismo psicométrico”, o sea, la capacidad humana
de auto distanciamiento.
Este
tratamiento consiste no solo en una inversión de la actitud del paciente ante
su fobia, sino también que se lleve a cabo en un marco tan humorístico como sea
posible. Produce un cambio de actitud hacia el síntoma que capacita al paciente
a situarse a cierta distancia del él, a separarse de su neurosis. Un fóbico
intenta evitar la situación que le produce angustia, y un obsesivo intenta
suprimir, combatir sus pensamientos amenazadores. En ambos casos el resultado
es un reforzamiento del síntoma.
El objetivo de la intención paradójica es
capacitar al paciente a desarrollar un sentido de imparcialidad hacia su
neurosis riéndose de ella.
La
voluntad de sentido
Voluntad
de poder y placer son derivados de la voluntad original de sentido, el poder es
un medio para un fin, confunde el medio para un fin con el fin en sí mismo, y
el placer confunde el efecto con el fin, cuanto más busca uno el placer por la
vía de la intención directa tanto más fracasa en el intento ya que es un efecto
secundario del esfuerzo realizado.
Al
hombre no lo dominan estas dos voluntades sino la voluntad de sentido, su
esfuerzo y lucha por un sentido continuo y último de su existencia, cuando esto
pierde sentido aparece el vacío existencial interior, el sentimiento de que la
vida ya no tiene ningún sentido. Esta frustración existencial, desgana, apatía,
abulia, pereza, aburrimiento, falta de motivación por pérdida del sentido en la
vida es un problema que puede derivar en neurosis.
Nadie
puede luchar por su identidad de un modo directo, encontramos nuestra identidad
en la medida en que nos comprometemos con algo que está más allá de nosotros,
con una causa mayor que uno mismo: Lo que el hombre es, lo es por la causa que él
ha hecho suya. El sentido no ha de coincidir con el ser, marca la pauta al ser.
El hombre es responsable de la realización del sentido específico de su vida
personal, pero también es responsable ante algo, sea sociedad, género, conciencia,
humanidad o universo, y esta responsabilidad implica tomar decisiones, implica
riesgo de error.
El
sentido de la vida
Tarea
del terapeuta es una investigación fenomenológica de los datos inmediatos de la
experiencia vital real del paciente, para intentar ampliar y ensanchar su campo
visual, que encuentre significativa su vida más allá de lo que hace. Por sus
encuentros con los demás y sus cualidades únicas, ya que comprendiendo esto
podemos querer a la persona. Con lo bueno y bello del mundo en armonía, y con
el más profundo de los sentidos, el sentido del sufrimiento, ya que todo
fenómeno vivenciado está contenido en el sufrimiento del existir humano.
La
vida puede cobrar sentido de tres maneras:
Por
lo que damos a la vida (obras creativas).
Por
lo que tomamos del mundo (nuestra experiencia propia de valores), y
Por
el planteamiento que hacemos ante un destino que ya no podemos cambiar, es
decir por la actitud que adoptamos ante el sufrimiento.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario